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先截取了一段我四十歲給自己寫下的自傳。

一切眾生，從無始來，生死相續。蜀人廷偉，少為紈绔子弟，極好繁華，好鮮衣，好美食，好華燈，好梨園，好鼓吹，兼以詩書，勞碌半生，皆成夢幻。今已四十不惑，漸感癡呆，每每尋物不見，惶恐不安?；厥孜羧眨腥绺羰馈Ｗx《道德經》《楞嚴經》，問道，聽佛語，聞基督，終日彷徨迷惘。今獨望冷明，驀然回首，煙云四散，惟吾獨存矣。兒時，早無少年嬉戲，終日寒窗，只為躍出龍門，及年少，始從《陰符經》，方初窺世間萬物，略知，觀天之道，執天之行，盡矣。彷徨，而啃《周易》，艱澀玄冥，資質愚鈍，不得要領，每每及物事重現，方恍然，如若夢中所見，初學陳摶，習臥睡仙法，不窺門徑；修琴棋，摩《玄秘塔碑》，學山野村夫垂綸，瓜田問道，終未聞，道為何物。

于是學曹公，每日杜康，不醉，不歸。然而，身體受不了，頭痛欲裂。轉而學習孔子的中庸， 中不偏，庸不易。學習他人生不偏離，不變換自己的目標和主張，持之以恒的成功之道。漸漸懂得, 每個人沒有情緒是不可能的，但要將情緒控制在一個度里。

然后學習墨子的非攻。非攻的內涵就是反對一切非正義的戰爭，對防御戰，墨子是支持的。他自己就曾經帶人參加過好幾次幫人守城的戰爭。他的主題思想是兼愛，大到國家之間相愛相利，小到人與人之間也要相愛相利,認識到人與人之間的互怨互損將激發矛盾引發禍亂。

之后又讀莊周的逍遙游，向往閑適自得、無拘無束的生活。“無所待而游無窮”，對世俗之物無所依賴，與自然化而為一，在莊子看來，只有達到“無己”、“無功”、“無名”的境界，才能擺脫一切外物之累從“有待”達“無待”，體會真正的逍遙游。

彷徨中，覺得道家和鄭板橋寫的“難得糊涂”，有異曲同工之妙：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也”。 在種種的“難”面前，唯有小心從事，知進知退，不冒失，遵循自然的發展規律，上善若水，海納百川，靜心，明思，傳承，方能得到快樂。